El título con el que inicio este artículo esta tomado de uno mis profesores de la Facultad de Ciencias Políticas, Económicas y Comerciales, Luis Díez del Corral, en su el tomo I de sus Obras Completas. En uno de sus capítulos , “ El Mito del Rapto de Europa”, decía que una Europa ingenua, entusiasta, culpable, aventurera, raptada, como aquella Europa del mito griego, hija de AENOR, anticipadora en el nombre y en destino de nuestro continente, según cantara Horacio : ..Bebe ferre magnas. Dice fortunas; qua sector orbes. Nomina duche. Horacio ha centrado su poema en el momento culminante del rapto, cuando, marchando hacia Poniente, arrastrada por la fuerza brutal y divina del toro, se encuentra Europa arrepentida y desamparada en la gran soledad nocturna: “poco antes, en las praderas, buscaba flores para trenzar una corona prometida a las ninfas; ahora en la claridad dudosa de la noche, no veía más que los astros y las olas”. Rapto, pues, de Europa en sentido de insensato arrebato, y rapto en el otro sentido de rrebato.

 

El entonces cardenal Ratzinger observaba que Europa intenta hoy desvestirse de su propia historia y declararse neutral respecto a la fe cristiana, es más, respecto a la fe en Dios para llegar finalmente a una tolerancia sin fronteras. Un teólogo en un reciente artículo, después de señalar que en Europa se vive una cultura del desprecio en lo que toca al cristianismo. El gran problema de Europa es su desmoralización, y entre sus muchas causas están relacionadas con las creencias e ideas que sustentan el ethos europeo, si aún puede existir.

 

El Papa considera que Europa cortó sus raíces, la doble herencia cristiana e ilustrada, y esta rechazando a Dios y niega la posibilidad a la verdad. Algunas de las propuestas de Ratzinger, como recoge en un gran artículo Leopoldo Varela, sobre este tema son: Europa debe ser cristiana y, a la vez, ilustrada; el Papa no se opone a la modernidad, dado que se enriquece culturalmente a Europa. Eur opa perdería su identidad sin un triple origen: el cristianismo, la herencia grecorromana y la ilustración; el cristianismo es genuinamente laico, defiende la libertad religiosa y niega al Estado el derecho a considerar la religión como parte del orden estatal, y la Ilustración, como dice el Vaticano II, tiene un origen cristiano. Robert Schuman, uno de los grandes impulsores de Europa, afirmó que la democracia sería cristiana o no sería ...

 

En segundo lugar, el Papa denuncia que la filosofía racionalista y positivista, sin raíces, sin las fuentes del saber que son la naturaleza y la historia, sin tener en cuenta a la religión, ha terminado mutilando la razón humana. Razón y fe no se contraponen, por ello señala el pontífice que fue un grave error omitir las raíces cristianas en el Tratado para una Constitución Europea. A la religión no se la puede reducir al ámbito privado como si fuera un “pecado”, algo que hay que ocultar. Sin la verdad, la racionalidad se vuelve relativista, o sea nasa es verdad ni es mentira.

 

Para que Europa resurja, en tercer lugar, es necesario que este basada en la libertad. Si la libertad no está anclada en la verdad de lo que somos, se anula a sí misma y degenera en destrucción. Si el relativismo en el pensar conduce al dogmatismo, el relativismo en el actuar conduce a la arbitrariedad ya la dictadura. En cuarto lugar, el Papa señala que la democracia europea debe ser inseparable de una justicia y un derecho no manipulables; o sea que es necesario la división de los poderes, pero también son importantes las normas morales, y deben tener validez universal, basarse en la verdad. La crisis de Europa es la crisis de la democracia en Europa; por eso el Papa ha llegado a decir que la democracia funciona únicamente si funciona la conciencia, y la conciencia enmudece si no esta orientada conforme a los valores éticos fundamentales del cristianismo.

 

En quinto lugar, el Papa insiste que la dignidad es inviolable e innegociable; subraya que esos derechos fundamentales no son creados por el legislador ni son conferidos a los ciudadanos sino más bien existen por derecho propio, siempre han de ser respetados por el legislador, a quien le son dados previamente como valores de orden superior. La existencia de valores que no son manipulables por nadie es la garantía de nuestra libertad y de la grandeza humana. En sexto lugar, Europa fue grande cuando se abrió a otras culturas, por tanto debe ser una Unión abierta a la solidaridad con el resto del mundo; según Díez del Corral, la marcha hacia la unidad europea recibió un fuerte impulsó del miedo ruso y la caridad norteamericana. Y por último, diremos que Europa no debe perder la fe en sí misma, por eso el Papa Ratzinger nos avisa que seria muy malo para Europa si deja de creer sus valores, en sus raíces; a este respeto, Vaclav Havel es de la opinión de que los Europeos están creando la primera civilización atea e n la historia de la humanidad. Hoy en Europa, en general, empieza a ser normal calificar de fanática, integrista o fundamentalista cualquier actitud que postule el reconocimiento público de la religión, la invoque o la tenga públicamente, e incluso en privado, en cuenta. Nunca se había planteado en el seno de una civilización una lucha para erradicar toda religión.

 

La convicción de que la dignidad y los derechos del hombre son valores que proceden a todo derecho estatal forma parte de la herencia cristiana. Para sobrevivir, Europa necesita una nueva aceptación, sin duda crítica y humilde, de sí misma. Los creyentes cristianos deberían verse a si mismo, como una minoría creadora, y contribuir a que Europa recupere lo mejor de su herencia y así sirva a toda la humanidad. “!Europa, sé tu misma!”.

 

Agustin Villanueva
Profesor de Economía Aplicada UMH
2006 / 05 / 03